Spørsmål:
Hva er opprinnelsen til underavdelingene til himmel og helvete?
astabada
2014-05-04 04:18:06 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Isra og Mi'raj er navnet på profeten Muhammeds reise, hvor han var vitne til himmelen og helvete, og beskriver strukturen deres samt straff og belønning som ligger utenfor.

Helvete og himmel er delt i forskjellige nivåer. For eksempel blir de forbannede sjelene gruppert sammen basert på sine synder og straffet deretter.

Denne strukturen vises da i Dantes guddommelige komedie .

Hva er opprinnelsen til underavdelingene til himmel og helvete? Hvor kommer denne ideen fra?

Dantes komedie er en allegori, så nivåene er ikke ment å bli tatt bokstavelig (jeg vet ikke nok om islam, men jeg kan forestille meg at det er det). Generelt sett er jeg imidlertid ikke klar over noen tilfeller der vanlige katolske / protestantiske kirkesamfunn der det er nivåer mot himmelen / helvete; se [dette spørsmålet] (http://christianity.stackexchange.com/questions/462/are-there-multiple-levels-to-heaven) på [Christianity.SE]. Det har vært i det minste en positiv vs. negativ separasjon i etterlivet siden [egypterne] (http://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Egyptian_religion#Afterlife).
Om redigeringene anerkjenner jeg dem, men jeg fastholder fortsatt at Dantes arbeid er komedien, ikke den guddommelige komedien, hvor adjektivet ble lagt til av senere kommentatorer (Boccaccio, hvis jeg ikke husker riktig).
Razies svar ber meg spørre: hvilken himmel og helvete mener du?
@andy256 Jeg spesifiserte ikke i spørsmålet, fordi jeg ikke vil at svaret skal være begrenset til en bestemt religion / kultur. Jeg er interessert i noe som kan ha påvirket innholdet i Isra og Mi'raj.
Jeg tror ikke at historiske kilder og metoder vil være med på å løse dette.
@astabada - ikke bruk kommentarer til diskusjon. Kommentarer ber om avklaring; avklaringer bør redigeres i spørsmål slik at alle forstår uten å måtte nå kommentarfeltet. I morgen vil jeg rense alle kommentarer.
Tre svar:
Razie Mah
2014-05-04 11:47:26 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Himmelens underavdelinger og temaet for en visjon om en oppstigning til himmelen stammer fra jødisk mystikk. Ulike deler av Talmud kommer fra forskjellige tider, men denne ideen er veldig gammel. forskjellige skrifter og ruller ("Megilot"), ble kunnskapen referert til som Ma'aseh Merkavah (hebraisk: מעשה מרכבה) [20] og Ma'aseh B'reshit (hebraisk: מעשה בראשית), [21] henholdsvis " vognens handling "og" skapelsens handling ". Merkavah-mystikk henviste til den krypterte kunnskapen i boken til profeten Esekiel som beskrev hans visjon om "Divine Chariot".

De forekommer også i tidlige kristne skrifter som ikke er nedtegnet i Bibelen og i andre religioner i det gamle nær øst. Jødene så ofte på himmelen i form av et tempel. Gud bodde på det indre stedet i templet, og jo nærmere Gud kom jo mer forhøyet og hellig det stedet i himmelen var.

Her er en utmerket kilde om Temple Motifs in Jewish Myticism

Ideen om himmeloppstigningen er en av de mest utbredte og langvarige varige religiøse begreper i historien. 9 Arkaiske, ikke-bibelske oppstigningsmyter fra Mesopotamia og Egypt dateres tilbake til begynnelsen av det tredje årtusen f.Kr. 10 Innenfor den jødiske tradisjonen kan denne ideen sees i skriftene til Jesaja (åttende århundre f.Kr.) og Esekiel (sjette århundre f.Kr.). Beslektede og utvidede versjoner av oppstigningen til det himmelske tempelet finnes i pseudepigrafiske Enok-materialer som dateres i sin nåværende form til minst det andre århundre f.Kr., Qumran-dokumenter (andre århundre f.Kr. til første århundre e.Kr.), Philo (ca 20 f.Kr. til e.Kr. 50), 11 og i en rekke andre jødiske og kristne apokalyptiske og pseudepigrafiske skrifter

Et helvete med underavdelinger og fallne engler som djevler er sannsynligvis først beskrevet i den første bok Enok. Det kan være et tidligere eksempel, men jeg er usikker. Den er datert til det 2. århundre f.Kr.

David Herskovics
2015-07-06 22:42:49 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Zoroastrianisme hadde begrepet god-ond dualisme med et Satanlignende motsats av Gud (Ahriman) og helvete / himmelsk konsept der sjelene til gode mennesker / dårlige mennesker går deretter. Jødisk mystikk ble mest sannsynlig påvirket av zoroastrianisme, og kristendom og islam fikk den fra den jødiske mystikken.

Literalman
2018-09-14 20:55:44 UTC
view on stackexchange narkive permalink

I sitt andre brev til korinterne skrev St. Paul om noen som ble ført opp til den tredje himmelen. Det antyder at leserne ville vite at himmelen hadde nivåer eller at det var mer enn en himmel (minst tre himler eller nivåer, tilsynelatende). Nummer tre ser også ut til å være viktig i hebraisk numerologi, selv om søket mitt på nettet viste mange mulige betydninger.

hierarkiet av engler (erkeengler, troner osv.) antyder også "nivåer" i himmelen.


Denne spørsmålet ble automatisk oversatt fra engelsk.Det opprinnelige innholdet er tilgjengelig på stackexchange, som vi takker for cc by-sa 3.0-lisensen den distribueres under.
Loading...